　　】【者天】【、诸】必有】【兽之】【，及】时，】【戒沐】【而躬】之。】【牷祭】【，必】是取】【，敬】【至也】君召】【，纳】【视之】择其】【而卜】【，吉】然后】【之。】【皮弁】积，】【月，】【半，】巡牲】【所以】【力，】之至】【。古】【天子】诸侯】【有公】【、蚕】，近】【而为】【。筑】仞有】【尺，】【墙而】闭之】【及大】【之朝】君皮】【素积】【卜三】之夫】【世妇】【吉者】使入】【于蚕】【，奉】浴于】【；桑】【公桑】风戾】【食之】【岁既】矣，】【妇卒】【，奉】以示】【君，】【献茧】夫人】【夫人】【：“】所以】【君服】【？”】副袆】【受之】【因少】以礼】【。古】【献茧】，其】【用此】【！及】日，】【人缫】【三盆】，遂】【于三】【夫人】妇之】【者使】【；遂】绿之】【玄黄】【，以】黼黻】【章。】【既成】君服】【祀先】【先公】敬之】【也。】【子曰】礼乐】【可斯】【去身】致乐】【治心】【则易】子谅】【心，】【然生】。易】【子谅】【心生】乐，】【则安】【安则】，久】【天，】【则神】天则】【言而】【，神】不怒】【威。】【乐以】心者】【。致】【以治】则庄】【，庄】【则严】。心】【斯须】【和不】，而】【诈之】【入之】；外】【斯须】【庄不】，而】【易之】【入之】。故】【也者】【动于】者也】【礼也】【，动】外者】【。乐】【和，】极顺】【内和】【外顺】则民】【其颜】【而不】争也】【望其】【貌，】众不】【慢易】【。故】辉动】【内，】【民莫】承听】【理发】【外，】众莫】【承顺】【故曰】致礼】【之道】【而天】塞焉】【举而】【之无】矣。】【也者】【动于】者也】【礼也】【，动】外者】【。故】【主其】，乐】【其盈】【礼减】进，】【进为】【；乐】而反】【以反】【文。】减而】【进则】【，乐】而不】【则放】【故礼】报而】【有反】【礼得】报则】【，乐】【其反】安。】【之报】【乐之】，其】【一也】

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　　】【次道】【丞】【，丞】【以麈】指坐】【何共】【曰】【來！】【！此】君坐】【

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　　】【帝皇】生，】【賜群】。殷】【喬謝】：“】【子誕】，普】【同慶】臣無】【焉，】猥頒】【賚。】中宗】【曰：】此事】【可使】有勛】【？】

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　　】【曰：】【礼】【也？】【事之】也。】【子有】【事】【有其】【。治】而无】【，譬】【瞽】【相与】【伥伥】何之】【譬如】【夜】【于幽】【之中】非烛】【见？】【无】【手足】【所错】耳目】【所加】【进】【让无】【制。】故，】【之居】【，】【失其】【；闺】，三】【失其】【；】【，官】【失其】；田】【，戎】【失】【；军】【，武】失其】【；宫】【，】【度；】【鼎，】其象】【味，】【其】【乐，】【其节】车，】【其式】【鬼】【失其】【；丧】，失】【哀；】【说】【其党】【官，】其体】【政事】【失】【；加】【身而】于前】【凡众】【动】【其宜】【如此】则无】【祖洽】【众】【