　　】【乎明】【，所】【教】【之孝】【；食】【老五】于大】【，所】【教诸】【之】【。祀】【贤于】【学，】以教】【侯之】【也；】【藉】【以教】【侯之】【也；】觐，】【以教】【侯之】【也】【者，】【下之】【教也】食三】【五更】【大学】【天】【而割】【，执】【而馈】执爵】【酳，】【而揔】【，】【教诸】【之弟】【。是】，乡】【有齿】【而老】【不】【强不】【弱，】【不暴】，此】【大学】【者也】【天】【四学】【当入】【，而】子齿】【天子】【守，】【侯】【竟。】【子先】【百年】。八】【十九】【者东】【，】【者弗】【过；】【行，】行者】【敢过】【欲言】【者】【就之】【也。】【命齿】乡里】【再命】【于族】【三】【齿；】【有七】【者，】敢先】【七十】【，不】【大】【入朝】【若有】【故而】，君】【与之】【让，】【后】【者。】【子有】【，让】于天】【诸侯】【善，】【诸】【；卿】【夫有】【，荐】诸侯】【士、】【人有】【，】【父母】【存诸】【老；】爵庆】【，成】【宗庙】【所】【顺也】【昔者】【圣人】阴阳】【地之】【，立】【为】【》。】【抱龟】【面，】子卷】【北面】【虽有】【知】【，必】【断其】【焉。】不敢】【，以】【天也】【善】【人，】【则称】【。教】伐以】【贤也】【孝子】【祭】【必有】【庄之】【以虑】，以】【服物】【以修】【室】【治百】【。及】【之日】颜色】【温，】【必恐】【如】【及爱】【。其】【之也】容貌】【温，】【必诎】【如】【而未】【然。】【者皆】，其】【卑静】【正，】【将】【然。】【祭之】【，陶】遂遂】【如将】【入然】【是】【悫善】【违身】【耳目】违心】【思虑】【违亲】【结】【，形】【色，】【术省】--孝子之】【也。】【国之】【位：】【社稷】【而左】【】

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　　】【子曰】【朋】【之墓】【有】【而不】【焉。【

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　　】【思曠】【大法】【敬信【至。】【兒年】【弱冠】【忽】【疾。】【既是】【所愛】【為】【祈請】【寶，】【夜不】。謂】【誠有】【者，】【當蒙【。而】【遂不】【。於】【結】【氏，】【命都】【

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　　】【三王】【世子】【以】【。乐】【所以】【内也】礼，】【以修】【也。】【乐】【于中】【发形】【外，】故其】【也怿】【恭敬】【温】【立大】【、少】【以养】，欲】【知父】【、君】【之】【。大】【审父】【、君】之道】【示之】【少傅】【世】【以观】【傅之】【行而】喻之】【大傅】【前，】【傅】【；入】【有保】【出则】师，】【以教】【而德】【也】【也者】【教之】【事而】诸德】【也；】【也者】【慎】【以辅】【之而】【诸道】也。】【记》】【：“】【、】【商、】【，有】【保，】疑丞】【”设】【辅及】【公】【必备】【唯其】【。语】能也】【君子】【德，】【成】【尊，】【尊而】【正，】正而】【治，】【之谓】【。】【曰：】【昔者】【公摄】，践】【而治】【抗世】【法】【禽，】【以善】【王也】闻之】【：为】【臣者】【杀】【有益】【君则】【之，】于其】【以善】【君乎】【周】【为之】【”是】【知为】子，】【后可】【为人】【；】【人臣】【然后】【以为】君；】【事人】【然后】【使】【成王】【，不】【莅阼】以为】【子，】【无为】【，】【抗世】【法于】【禽，】之与】【王居】【欲令】【王】【父子】【君臣】【长幼】义也】【君之】【世子】【，】【父也】【尊则】【也。】父之】【，有】【之尊】【然】【天下】【有之】【是故】养世】【不可】【慎也】【行】【而三】【皆得】【，唯】子而】【。其】【于学】【谓】【故世】【齿于】【，国】观之】【：“】【君我】【与】【让何】【？”】【：“】父在】【礼然】【然而】【知】【之道】【。”】【二曰】“将】【我而】【我齿】【何】【”曰】【“有】【在则】然，】【而众】【于君】【之】【。”】【三曰】【“将】我而】【我齿】【何也】【”】【“长】【也，】【而众】长幼】【节矣】【”故】【在】【子，】【在斯】【之臣】居子】【臣之】【，所】【尊】【亲也】【故学】【为父】焉，】【之为】【臣焉】【学】【长幼】【，父】【、君】、长】【之道】【，而】【治】【曰：】【乐正】【业，】师司】【，一】【元良】【万】【贞。】【世子】【谓也】周公】【阼】