　　】【子不【，明】【宗】【庶子】【为】【子三】，不】【祖也【别子】【祖】【别为】【继】【者为】宗。】【百世【迁之】【，】【世则】【宗】【百世】迁者】【别子【后也】【宗】【别子】【百】【不迁】也。】【其继【祖者】【五】【迁者】【尊】【故敬】。敬】【，尊【之义】【。】【宗而】【宗】【，有】宗而】【小宗【，有】【宗】【之宗】【公】【是也】公子】【宗道【公子】【公】【其士】【之】【者，】其士】【夫之【者，】【子】【道也】【族】【移服】亲者】【也】

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　　】【王】【以治】下者】【：】【德，】贵，】【老】【长，】幼。】【五】【先王】所以】【天】【。贵】德，】【为】【为其】于道】【。】【，为】近于】【也】【老，】其近】【亲】【敬长】为其】【于】【。慈】，为】【近】【也。】故至】【近】【，至】近乎】【。】【近乎】，虽】【子】【有父】至弟】【乎】【虽诸】，必】【兄】【王之】，因】【弗】【所以】天下】【家】【子曰】“立】【自】【，教】睦也】【立】【长始】教民】【也】【以慈】，而】【贵】【；教】敬长】【而】【用命】孝以】【亲】【以听】，错】【天】【无所】行。】

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　　】【尹、】【虨、】【叔虎【孫興】【同坐】【江、】【有】【色。】【以手】【叔虎】【“】【吏！】【詞色】【強。】尹顧】【：“】【是瞋】【？非【是醜】【聲，】【視瞻】【

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　　】【子】【礼乐】可斯】【去】【致乐】治心】【则】【子谅】心油】【生】【易直】谅之】【生】【，乐】安，】【则】【久则】，天】【神】【则不】而信】【神】【怒而】，致】【以】【者也】致礼】【治】【庄敬】庄敬】【严】【心中】须不】【不】【而鄙】之心】【之】【外貌】须不】【不】【而易】之心】【之】【故乐】者，】【于】【也；】也者】【动】【者也】乐极】【，】【顺，】和而】【顺】【民瞻】颜色】【弗】【也；】其容】【，】【不生】慢焉】【故】【动于】，而】【莫】【听；】发诸】【，】【莫不】顺。】【曰】【礼乐】道，】【而】【，天】无难】【。】【者，】于内】【也】【也者】动于】【者】【故礼】其减】【乐】【盈。】减而】【，】【为文】乐盈】【反】【反为】。礼】【而】【则销】乐盈】【不】【放；】礼有】【而】【反。】得其】【则】【乐得】反则】【；】【报，】之反】【其】【也。】乐者】【也】【情之】不能】【也】【必发】声音】【形】【静，】之道】【。】【动静】性术】【变】【于此】。故】【不】【乐，】不耐】【形】【而不】道，】【耐】【。先】耻其】【，】【雅、】之声】【道】【使其】足乐】【不】【使其】足论】【不】【使其】直繁】【、】【节奏】以感】【人】【心而】矣。】【使】【邪气】接焉】【是】【立乐】方也】【是】【在宗】之中】【君】【下同】之则】【不】【；在】长乡】【之】【长幼】听之】【莫】【顺；】闺门】【内】【子兄】同听】【则】【和亲】故乐】【审】【定和】比物】【饰】【节奏】以成】【。】【合和】子君】【，】【万民】，是】【王】【之方】。故】【其】【颂之】，志】【得】【；执】干戚】【习】【仰诎】，容】【得】【；行】缀兆】【要】【奏，】列得】【焉】【退得】焉。】【乐】【地之】，中】【之】【人情】所不】【免】【夫乐】，先】【之】【饰喜】，军】【鈇】【，先】之所】【饰】【。故】王之】【怒】【得其】焉。】【则】【和之】怒则】【乱】【之。】王之】【，】【可谓】矣】

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