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】【曰:】茍有】【,必】其轼】【茍有】,必】【其敝】人茍】【言之】必闻】【声;】或行】【,必】其成】【《葛】》曰】【‘服】无射】【’”】曰:】【言从】行之】【则言】可饰】【;行】而言】【,则】不可】【也。】君子】【言,】行以】【其信】则民】【得大】美而】【其恶】《诗】【云:】自圭】【玷,】可磨】【;斯】之玷】【不可】也。】【小雅】:‘】【也君】,展】【大成】’《】【奭》】:‘】【在上】,周】【观文】之德】【其集】命于】【躬。】”子】【:“】人有】【曰:】人而】【恒,】可以】【卜筮】’古】【遗言】?龟】【犹不】知也】【而况】人乎】【《诗】云:】【我龟】厌,】【我告】。’】【兑命】曰:】【爵无】恶德】【民立】正事】【纯而】祀,】【为不】;事】【则乱】事神】【难。】《易】【曰:】不恒】【德,】承之】【。恒】德侦】【妇人】,夫】【凶。】”
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】【之】【物】【,其【物备】。顺】【者】【,】【之本【?是】,君】【教】【,】【教之【尊其】长,】【教】【以】【其亲【是故】明君】【,】【诸】【从;【事宗】社稷】【子】【顺】【尽其【,端】义,】【生】【。】【君子【事君】,必】【之】【所】【于上【则不】使下】【恶】【下】【不以【上;】诸人】【诸】【,】【之道【。是】君子】【也】【必】【本,【之至】,祭】【与】【故】【祭者【教之】也已】【祭】【十】【;见【鬼神】道焉】【君】【之】【,见【子之】焉,】【贱】【等】【见亲【之杀】,见】【之】【焉】【夫妇【别焉】见政】【均】【,】【幼之【焉,】上下】【焉】【此】【十伦【
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】【佛大】【言】【三日】【飲酒】覺形】【不復】【親】
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】【僧恩】【林公】【藍田【:“】【學汝】【,汝】【自】【伊。】
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】【射之】【,至】礼也】【质明】【始行】,日】【中而】【礼成】非强】【力者】【能行】。故】【有力】【,将】行礼】【。酒】【,人】而不】【饮也】【肉干】人饥】【不敢】【也;】莫人】【,齐】【正齐】而不】【解惰】【以成】节,】【正君】【,以】父子】【以和】【幼。】众人】【所难】【而君】行之】【故谓】【有行】有行】【谓有】【,有】之谓】【敢。】【所贵】勇敢】【,贵】【能以】义也】【所贵】【立义】,贵】【有行】【;所】于有】【者,】【其行】也。】【所贵】【勇敢】,贵】【敢行】【义也】故勇】【强有】【者,】下无】【,则】【之于】义;】【下有】【,则】之于】【胜。】【之于】胜则】【敌,】【之于】义则】【治;】【无敌】内顺】【,此】【谓盛】。故】【王之】【勇敢】有力】【此也】【勇敢】有力】【不用】【于礼】战胜】【而用】【于争】,则】【之乱】【。刑】行于】【,所】【者乱】也。】【此则】【顺治】国安】【
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