　　】【言之】“仁】【数，】有长】【小大】中心】【怛，】人之】【也；】法而】【之，】仁者】【。《】》云】【‘丰】有芑】【武王】不仕】【诒厥】谋，】【燕翼】，武】【烝哉】’数】【之仁】。国】【曰：】我今】【阅，】恤我】【。’】身之】【也。】子曰】【“仁】为器】【，其】道远】【举者】能胜】【，行】莫能】【也，】数多】【仁也】夫勉】【仁者】亦难】【？是】君子】【义度】，则】【为人】以人】【人，】贤者】【知已】。”】【曰：】中心】【仁者】天下】【人而】矣。】【雅曰】‘德】【如毛】民鲜】【举之】我仪】【之，】仲山】【举之】爱莫】【之。】”小】【曰：】高山】【止，】行行】【。”】曰：】【《诗】之好】【如此】乡道】【行，】道而】【，忘】之老】【，不】年数】【不足】俛焉】【有孳】，毙】【后已】”子】【：“】之难】【久矣】人人】【其所】；故】【者之】易辞】【。”】曰：】【恭近】，俭】【仁，】近情】【敬让】行此】【虽有】，其】【甚矣】夫恭】【过，】可信】【俭易】也；】【此失】者，】【亦鲜】？《】【》曰】‘温】【恭人】惟德】【基。】”子】【：“】之难】【久矣】惟君】【能之】是故】【子不】其所】【者病】，不】【人之】不能】【愧人】是故】【人之】行也】【不制】己，】【民有】劝勉】【耻，】行其】【。礼】节之】【信以】之，】【貌以】之，】【服以】之，】【友以】之，】【民之】壹也】【小雅】：‘】【愧于】，不】【于天】’是】【君子】其服】【则文】君子】【容；】其容】【则文】君子】【辞；】其辞】【则实】君子】【德。】故君】【耻服】服而】【其容】耻有】【容而】其辞】【耻有】辞而】【其德】耻有】【德而】其行】【是故】子衰】【则有】色；】【冕则】敬色】【甲胄】有不】【辱之】。《】【》云】‘惟】【在梁】不濡】【翼；】记之】【，不】其服】【’】

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　　】【子曰】【“身】【者】【母之】【体也】【行父】之遗】【，敢】【敬乎】【居】【庄，】【孝也】【事君】忠，】【孝也】【莅官】【敬】【孝也】【朋友】【信，】孝也】【战陈】【勇，】【孝】【五者】【遂，】【及于】，敢】【敬乎】【亨孰】【芗】【而荐】【，非】【也，】也。】【子之】【谓孝】【者】【人称】【然曰】【『幸】有子】【』如】【，所】【孝】【。众】【本教】【孝，】行曰】【。养】【可能】【，】【难；】【，可】【也，】为难】【安，】【能也】【卒】【。父】【既没】【慎行】身，】【遗父】【恶名】【可】【终矣】【仁者】【仁此】也；】【者，】【此者】【；】【，宜】【者也】【信者】信此】【也；】【者，】【此】【。乐】【顺此】【，刑】反此】【。”】【子曰】【“】【，置】【而塞】【天地】溥之】【横乎】【海，】【诸】【而无】【夕，】【而放】东海】【准，】【而放】【西】【准，】【而放】【南海】准，】【而放】【北海】【准】【诗》】【：『】【西自】，自】【自北】【无思】【服】【此之】【也。】【曾子】：“】【木以】【伐焉】【禽】【时杀】【。夫】【曰：】断一】【，杀】【兽，】【以】【，非】【也。】【孝有】：小】【用力】【中孝】【劳】【孝不】【。思】【爱忘】，可】【用力】【。尊】【安】【可谓】【劳矣】【博施】物，】【谓不】【矣。】【母】【，嘉】【弗忘】【父母】之，】【而无】【；父】【有】【谏而】【逆；】【母既】，必】【仁者】【粟以】【之】【之谓】【终。】【乐正】春下】【而伤】【足，】【月】【，犹】【忧色】【门弟】曰：】【夫子】【足瘳】【，】【不出】【犹有】【色，】也？】【乐正】【春曰】【“】【尔之】【也！】【如尔】问也】【吾闻】【曾子】【曾】【诸夫】【曰：】【天之】生，】【之所】【，无】【为】【』父】【全而】【之，】全而】【之，】【谓孝】【。】【其体】【不辱】【身，】谓全】【。故】【子顷】【而】【忘孝】【。今】【忘孝】道，】【是以】【忧色】【。】【足而】【敢忘】【母，】出言】【不敢】【父母】【壹】【而不】【忘父】【，是】道而】【径，】【而不】【，】【以先】【母之】【体行】。壹】【言而】【敢忘】【母】【故恶】【不出】【口，】言不】【于身】【不辱】【身】【羞其】【，可】【孝矣】”

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　　】【功】【作】【治定【礼。】功大】【乐】【，】【辩者【礼具】干戚】【非】【乐】【孰亨【祀非】礼也】【帝】【时】【相沿【；三】异世】【相】【礼】【极则【，礼】则偏】【及】【敦】【无忧【礼备】不偏】【其】【大】【？天【地下】万物】【，】【礼】【矣。【而不】，合】【化】【而】【焉。【作夏】，仁】【秋】【冬】【义也【仁近】乐，】【于】【。】【敦和【率神】从天】【者】【宜】【鬼而【地。】圣人】【以】【天】【礼以【地。】乐明】【天】【官】【天尊【卑，】臣定】【卑】【已】【贵贱【矣。】静有】【小】【殊】【方以【聚，】以群】【则】【命】【矣。【天成】，在】【形】【如】【则礼【天地】别也】【气】【齐】【气下【，阴】相摩】【地】【荡】【之以【霆，】之以】【，】【之】【时，【之以】月，】【化】【焉】【此则【者天】之和】【化】【时】【生，【女无】则乱】【天】【之】【。及【礼乐】极乎】【蟠】【地】【乎阴【而通】鬼神】【高】【远】【深厚【乐着】始，】【居】【物】【不息【天也】着不】【地】【。】【一静【天地】间也】【圣】【曰】【云。【者，】作五】【琴】【歌】【，夔【制乐】赏诸】【故】【子】【乐也【以赏】侯之】【者】【。】【而教【，五】时熟】【后】【之】【。故【治民】者，】【行】【远】【治民【者，】舞行】【。】【观】【，知【德；】其谥】【其】【也】【大章【，章】也。】【池】【，】【。《【》，】也。】【》】【大】【殷周【乐，】矣。】【之】【，】【不时【疾，】雨不】【饥】【教】【民之【暑也】教不】【伤】【。】【民之【雨也】事不】【无】【。】【先王【为乐】。以】【也】【善】【象德【。夫】豕为】【非】【为】【，而【讼益】，则】【流】【祸】【是故【王因】酒礼】【献】【礼】【主百【，终】饮酒】【得】【焉】【先王【所以】酒祸】【故】【食】【以合【也；】者所】【德】【；】【所以【淫也】是故】【有】【事】【有礼【哀之】有大】【必】【礼】【之。【乐之】，皆】【终】【乐】【，圣【之所】也，】【以】【民】【其感【深，】移风】【，】【先】【其教【。夫】有血】【知】【性】【无哀【喜怒】常，】【起】【而】【然后【术形】。是】【微】【杀】【作，【民思】。啴】【易】【繁】【节之【作，】民康】【粗】【猛】【奋末【贲之】作，】【刚】【。】【、劲【、庄】之音】【而】【肃】【宽裕【好、】成和】【音】【，】【慈爱【流辟】散、】【涤】【之】【，而【淫乱】是故】【本】【情】【稽之【数，】之礼】【合】【气】【，道【常之】，使】【而】【散】【而不【，刚】不怒】【气】【慑】【畅交【中而】作于】【皆】【其】【不相【也；】后立】【等】【广】【奏，【其文】，以】【厚】【律】【之称【比终】之序】【象】【行】【亲疏【贱、】幼男】【理】【皆】【于乐【故曰】“乐】【深】【。】【敝则【木不】，水】【鱼】【不】【气衰【生物】遂，】【则】【慝】【淫。【故其】哀而】【，】【而】【，慢【以犯】，流】【忘】【。】【容奸【狭则】欲，】【畅】【气】【平和【德。】以君】【之】【。】【声感【，而】气应】【逆】【成】【而淫【兴焉】正声】【，】【顺】【之；【气成】，而】【兴】【。】【有应【回邪】直，】【其】【；】【物之【，各】其类】【也】【是】【子反【以和】志，】【以】【其】【奸声【色，】留聪】【淫】【慝】【不接【术。】慢邪】【气】【设】【体，【耳目】口、】【百】【皆】【正以【其义】然后】【声】【，】【以琴【，动】干戚】【以】【旄】【以箫【。奋】德之】【动】【气】【，以【万物】理。】【清】【象】【广大【地，】始象】【，】【还】【雨。【色成】而不】【八】【从】【不奸【百度】数而】【。】【大】【，终【相生】倡和】【，】【相】【。故【行而】清，】【聪】【，】【和平【移风】俗，】【皆】【。】【：乐【乐也】君子】【其】【，】【乐得【欲。】道制】【则】【而】【；以【忘道】则惑】【乐】【是】【子反【以和】志，】【以】【其】【乐行【民乡】，可】【德】【。】【性之【也。】者德】【也】【金】【竹，【之器】。诗】【志】【，】【其声【，舞】其容】【三】【本】【，然【乐气】之。】【情】【而】【，气【而化】。和】【中】【英】【外，【乐不】以为】【