　　】【虞氏】【祭也】尚用】【；血】【爓祭】用气】【。殷】【尚声】臭味】【成，】【荡其】；乐】【阕，】【后出】牲。】【音之】【，所】诏告】【天地】【间也】周人】【臭，】【用鬯】，郁】【鬯；】【，阴】于渊】【。灌】【圭璋】用玉】【也。】【灌，】后迎】【，致】【气也】萧合】【稷；】【，阳】于墙】【。故】【奠，】后焫】【合膻】【。凡】，慎】【此。】【气归】天，】【魄归】【地。】祭，】【诸阴】【之义】。殷】【先求】【阳，】人先】【诸阴】【诏祝】室，】【尸于】【，用】于庭】【升首】【室。】祭，】【于主】【索祭】祝于】【。不】【神之】在，】【彼乎】【于此】？或】【远人】【？祭】祊，】【曰求】【远者】？祊】【为言】【也，】之为】【敬也】【富也】福也】【首也】【，直】。相】【飨之】【。嘏】长也】【大也】【尸，】也。】【血，】【幽全】物也】【告幽】【之物】，贵】【之道】【。血】，盛】【也。】【肺肝】，贵】【主也】【祭黍】加肺】【祭齐】【明水】报阴】【。取】【菺燔】，升】【，报】【也。】水涚】【，贵】【也。】涚，】【之也】【其谓】明水】【，由】【人之】着此】【也。】【再拜】首，】【袒亲】【，敬】至也】【敬之】【也，】也。】【，服】【；稽】，服】【甚也】【肉袒】服之】【也。】【称孝】孝子】【以其】【称也】称曾】【某，】【国家】。祭】【之相】【主人】致其】【，尽】【嘉，】无与】【也。】【肆爓】祭，】【知神】【所飨】？主】【自尽】【敬而】矣。】【斝角】【诏妥】。古】【，尸】【事则】，有】【而后】【也。】，神】【也。】【，将】也。】【酌用】【，明】也。】【酒涚】【清，】献涚】【醆酒】【犹明】与醆】【于旧】【之酒】。祭】【祈焉】【有报】，有】【辟焉】【齐之】也，】【阴幽】【也。】君子】【日齐】【必见】所祭】【

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　　】【三王】【世子】以礼】【。乐】【所以】内也】【礼，】【以修】也。】【乐交】【于中】发形】【外，】【故其】也怿】【恭敬】【温文】立大】【、少】【以养】，欲】【知父】【、君】之道】【。大】【审父】、君】【之道】【示之】少傅】【世子】【以观】傅之】【行而】【喻之】大傅】【前，】【傅在】；入】【有保】【出则】师，】【以教】【而德】也。】【也者】【教之】事而】【诸德】【也；】也者】【慎其】【以辅】之而】【诸道】【也。】记》】【：“】【、夏】商、】【，有】【保，】疑丞】【”设】【辅及】公。】【必备】【唯其】。语】【能也】【君子】德，】【成而】【尊，】尊而】【正，】【正而】治，】【之谓】【。仲】曰：】【昔者】【公摄】，践】【而治】【抗世】法于】【禽，】【以善】王也】【闻之】【：为】臣者】【杀其】【有益】君则】【之，】【于其】以善】【君乎】【周公】为之】【”是】【知为】子，】【后可】【为人】；知】【人臣】【然后】以为】【君；】【事人】然后】【使人】【成王】，不】【莅阼】【以为】子，】【无为】【，是】抗世】【法于】【禽，】之与】【王居】【欲令】王之】【父子】【君臣】长幼】【义也】【君之】世子】【，亲】【父也】尊则】【也。】【父之】，有】【之尊】【然后】天下】【有之】【是故】养世】【不可】【慎也】行一】【而三】【皆得】，唯】【子而】【。其】于学】【谓也】【故世】齿于】【，国】【观之】：“】【君我】【与我】让何】【？”】【：“】父在】【礼然】【然而】知父】【之道】【。”】二曰】【“将】【我而】我齿】【何也】【”曰】“有】【在则】【然，】而众】【于君】【之义】。”】【三曰】【“将】我而】【我齿】【何也】”曰】【“长】【也，】而众】【长幼】【节矣】”故】【在斯】【子，】在斯】【之臣】【居子】臣之】【，所】【尊君】亲也】【故学】【为父】焉，】【之为】【臣焉】学之】【长幼】【，父】、君】【、长】【之道】，而】【治。】【曰：】乐正】【业，】【师司】，一】【元良】【万国】贞。】【世子】【谓也】周公】【阼】