　　】【乎明】，所】【教诸】之孝】【；食】老五】【于大】，所】【教诸】之弟】【。祀】贤于】【学，】以教】【侯之】也；】【藉，】以教】【侯之】也；】【觐，】以教】【侯之】也。】【者，】下之】【教也】食三】【五更】大学】【天子】而割】【，执】而馈】【执爵】酳，】【而揔】，所】【教诸】之弟】【。是】，乡】【有齿】而老】【不遗】强不】【弱，】不暴】【，此】大学】【者也】天子】【四学】当入】【，而】子齿】【天子】守，】【侯待】竟。】【子先】百年】【。八】十九】【者东】，西】【者弗】过；】【行，】行者】【敢过】欲言】【者，】就之】【也。】命齿】【乡里】再命】【于族】三命】【齿；】有七】【者，】敢先】【七十】，不】【大故】入朝】【若有】故而】【，君】与之】【让，】后及】【者。】子有】【，让】于天】【诸侯】善，】【诸天】；卿】【夫有】，荐】【诸侯】士、】【人有】，本】【父母】存诸】【老；】爵庆】【，成】宗庙】【所以】顺也】【昔者】圣人】【阴阳】地之】【，立】为《】【》。】抱龟】【面，】子卷】【北面】虽有】【知之】，必】【断其】焉。】【不敢】，以】【天也】善则】【人，】则称】【。教】伐以】【贤也】孝子】【祭祀】必有】【庄之】以虑】【，以】服物】【以修】室，】【治百】。及】【之日】颜色】【温，】必恐】【如惧】及爱】【。其】之也】【容貌】温，】【必诎】如语】【而未】然。】【者皆】，其】【卑静】正，】【将弗】然。】【祭之】，陶】【遂遂】如将】【入然】是故】【悫善】违身】【耳目】违心】【思虑】违亲】【结诸】，形】【色，】术省】【--孝子之】【也。】【之】【位：】【稷】【而左】【】

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　　】【子过】【山侧】有妇】【哭于】【者而】，夫】【式而】【之。】子路】【之曰】【“子】哭也】【壹似】【有忧】。”】【曰：】【然，】者吾】【死于】【，吾】又死】【，今】【子又】焉。】【夫子】【：“】为不】【也？】【曰：】无苛】【。”】【子曰】“小】【识之】【苛政】于虎】【。】

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　　】【诗》】【：“】【淇】【，菉】【猗猗】【有】【子，】【切如】【，如【如磨】【瑟兮僴兮】【赫兮】【兮。】【斐君】【，】【可喧】【。”】【如切【磋”】【，道】【也。 “如】【如磨】【者，】【修】【“瑟】【僴兮】【者，【傈也】【“赫】【喧兮】者，】【仪也】【“有】【子】【终不】【喧兮】【者】【盛德】【善，】【之不【忘也】【《诗】【云：】於戏】【前王】【忘！】【子】【其贤】【亲其】【，】【乐其】【而利】【利，【以没】【不忘】【。《】诰》】【：“】【明德】【《】【甲》】【：“】【諟】【明命】【”《】【典》【： “克明】【德。】【皆自】【也。】【之《】【铭】【：“】【日新】【日日【，又】【新。】【《康】》曰】【“作】【民。】【《诗》曰】【“周】【旧邦【其命】【新。】【是故】子无】【不用】【极。】【》】【：“】【畿千】【，】【所止】【”《】【》云【“缗】【黄鸟】【止于】隅。】【子曰：“】【止，】【其所】【，可】【人而【如鸟】【？”】【诗》】：“】【穆文】【，於】【敬】【！”】【人君】【止】【；为】【臣止】【敬；【人子】【止于】【；为】父，】【于慈】【与国人交】【止于】【。子】【：“【讼，】【犹人】【。必】使无】【乎！】【无情】【得】【其辞】【大畏】【志】【谓知】【”】

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　　】【，】【之】【；声【，乐】象也】【采】【奏】【之饰【。君】动其】【乐】【象】【后治【饰。】故先】【警】【，】【以见【，再】以着】【复】【以】【。奋【而不】，极】【不】【。】【其志【不厌】道；】【其】【，】【其欲【是故】见而】【，】【终】【尊。【子以】善，】【以】【过】【曰：【民之】，乐】【焉】【乐】【施也【礼也】报也】【，】【其】【生；【礼，】其所】【。】【章】【礼报【反始】。所】【辂】【，】【之车【。龙】九旒】【子】【旌】【青黑【者，】子之】【也】【从】【牛羊【群，】所以】【侯】【。】【者，【之不】变者】【礼】【者】【之不【易者】。乐】【，】【辨】【礼乐【说，】乎人】【。】【本】【，乐【情也】着诚】【，】【之】【。礼【偩天】之情】【神】【之】【降兴【下之】，而】【精】【之】【领父【君臣】节。】【大】【举】【，则【地将】昭焉】【地】【合】【阳相【，煦】覆育】【，】【后】【茂，【萌达】羽翼】【角】【生】【虫昭【，羽】妪伏】【者】【鬻】【生者【殰，】卵生】【殈】【则】【道归【耳。】者，】【黄】【大】【歌干【也，】之末】【，】【童】【之。【筵席】陈尊】【列】【豆】【升降【礼者】礼之】【也】【故】【掌之【乐师】乎声】【故】【面】【；宗【辨乎】庙之】【故】【尸】【祝辨【丧礼】故后】【。】【故】【而上【艺成】下；】【而】【，】【而后【是故】王有】【下】【有】【后，【后可】有制】【下】【